La cuestión de la justicia: La Inscripción Política del Pensamiento de E. Lévinas
Sinopsis
El sentimiento de la justicia o de la injusticia, no sólo es de los más universales, sino uno de los primeros en aparecer en el proceso del desarrollo emocional y cognitivo del ser humano. Toda persona, a su manera, experimenta la presencia o la falta de un cierto orden que puede juzgar como tolerable o intolerable, como justo o injusto. Sin embargo, no es menos cierto que en cuanto se intenta establecer las condiciones de este orden que llamaríamos justo, lo que se encuentra es que no existe unanimidad al respecto; las sociedades plasman diversamente en leyes e instituciones, los principios de la justicia.
La tradición filosófica, especialmente platónica, incluye la virtud de la justicia, como uno de los cuatro elementos fundamentales para la construcción de la República. La justicia determina el puesto y la función que cada uno debe cumplir; ella es la virtud (aretê) de lo público por excelencia. Las especificidades y requerimientos propios de cada una de las clases sociales que componen la república, no se podrían armonizar si no interviniera entre ellos la justicia. Aunque en la ciudad (polis), los gobernantes fueran sabios y prudentes (sophia), los guerreros corajudos y valientes (andreia), los artesanos y agricultores temperados y con dominio de sí (sôphrosunê), sin la justicia (dikaïosunê) armonizándolos a todos, unificando la multiplicidad, la ciudad no sería viable; la justicia es la condición de posibilidad moral y política de cada individuo y de la ciudad misma (La República, IV, 432b-449a).
Capítulos
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El tercero y la cuestión de la justicia
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Trascendencia y justicia
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La justicia y el Estado: la utopía mesiánica
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Economía y justicia
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La justicia: intersección de múltiples problemas
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Conclusiones finales
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